VISTO, LIDO E OUVIDO Coluna criada em 1960 por Ari Cunha (In memoriam) no Correio Braziliense<\/p>\n\n\n\n
Hoje, com Circe Cunha e Mamfil \u2013 Manoel de Andrade jornalistacircecunha@gmail.com instagram.com\/vistolidoeouvido<\/a>facebook.com\/vistolidoeouvido<\/a><\/p>\n\n\n\n H\u00e1 palavras que carregam, em sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria, uma advert\u00eancia severa. A tradi\u00e7\u00e3o que remonta ao verbo latino educere<\/em> nos diz que educar \u00e9 conduzir para fora: tirar o indiv\u00edduo do casulo da fam\u00edlia, do bairro e do preconceito herdado. Em seguida, consiste em coloc\u00e1-lo diante do mundo com os instrumentos necess\u00e1rios para enxerg\u00e1-lo por conta pr\u00f3pria. Desse modo, quem educa n\u00e3o entrega conclus\u00f5es prontas; pelo contr\u00e1rio, entrega ferramentas essenciais. Ensina a duvidar com m\u00e9todo, a ler com aten\u00e7\u00e3o, a argumentar com honestidade e, sobretudo, a suportar a companhia inc\u00f4moda das pr\u00f3prias d\u00favidas. Esse \u00e9 o sentido mais nobre de uma escola, pois \u00e9 tamb\u00e9m o mais fr\u00e1gil. Afinal, ele depende de uma virtude rara: a disposi\u00e7\u00e3o de quem ensina em aceitar que o aluno chegue a conclus\u00f5es diferentes das suas.<\/p>\n\n\n\n Portanto, \u00e9 preciso separar com muito cuidado duas coisas que o debate p\u00fablico insiste em misturar. Por um lado, a educa\u00e7\u00e3o cr\u00edtica \u00e9 a que apresenta o mundo em suas v\u00e1rias facetas, exp\u00f5e o estudante \u00e0s melhores vers\u00f5es de posi\u00e7\u00f5es contr\u00e1rias e o deixa inteiramente livre para concluir. Por outro lado, a ideologiza\u00e7\u00e3o \u00e9 aquela que sabe de antem\u00e3o onde o estudante deve chegar e organiza o percurso para que ele alcance exatamente esse destino. Enquanto a primeira treina rigorosamente o pensamento, a segunda treina apenas a obedi\u00eancia, ainda que disfar\u00e7ada com um vocabul\u00e1rio libert\u00e1rio. O problema fundamental da ideologia, em qualquer matiz, \u00e9 que ela parece possuir as respostas antes mesmo de as perguntas serem formuladas. Logo, quem j\u00e1 tem a resposta pronta n\u00e3o precisa investigar, limitando-se a confirmar.<\/p>\n\n\n\n Essa l\u00f3gica vale para todos os campos pol\u00edticos, e conv\u00e9m diz\u00ea-lo sem rodeios. A tenta\u00e7\u00e3o de usar a escola como instrumento de uma causa n\u00e3o pertence a um grupo espec\u00edfico; pelo contr\u00e1rio, pertence a qualquer poder que descubra a efic\u00e1cia de moldar mentes ainda em forma\u00e7\u00e3o. Por exemplo, em 2019, o ent\u00e3o presidente declarou publicamente que as quest\u00f5es do Enem come\u00e7avam a ter a “cara do governo”. Consequentemente, a prova daquele ano ficou marcada por pol\u00eamicas em torno de itens retirados do banco de quest\u00f5es por um suposto vi\u00e9s ideol\u00f3gico. O gesto pol\u00edtico era exatamente o mesmo que hoje se critica nos opositores: a vontade f\u00e9rrea de fazer do exame um espelho das convic\u00e7\u00f5es de quem governa. Quando um governo, de qualquer orienta\u00e7\u00e3o, quer a prova com a sua cara, o estudante deixa de ser o destinat\u00e1rio principal da educa\u00e7\u00e3o para transformar-se em simples mat\u00e9ria-prima.<\/p>\n\n\n\n O Exame Nacional do Ensino M\u00e9dio constitui o terreno exato onde essa quest\u00e3o se torna concreta, visto que o Enem n\u00e3o \u00e9 uma prova qualquer. Mais de cinco milh\u00f5es de jovens se submeteram ao primeiro dia de sua edi\u00e7\u00e3o de 2026, realizado em 8 de novembro. Para muitos deles, o resultado final define o acesso imediato \u00e0 universidade, a uma bolsa de estudos ou a uma carreira profissional. Uma prova com esse peso descomunal n\u00e3o apenas mede o que o estudante aprendeu ao longo dos anos, mas tamb\u00e9m ensina ao aluno o que \u00e9 preciso dizer para ser bem-sucedido. \u00c9 exatamente a\u00ed que mora o perigo institucional.<\/p>\n\n\n\n Considere-se, por conseguinte, o tema da reda\u00e7\u00e3o deste ano: “A valoriza\u00e7\u00e3o do Sistema \u00danico de Sa\u00fade (SUS) como direito universal”. Ningu\u00e9m sensato nega a import\u00e2ncia hist\u00f3rica do SUS, e n\u00e3o \u00e9 do m\u00e9rito do sistema que se trata aqui. Em vez disso, trata-se da forma anal\u00edtica como o tema foi desenhado. Um enunciado que j\u00e1 traz embutida a conclus\u00e3o \u2014 a de que o SUS deve ser valorizado e \u00e9 um direito universal \u2014 n\u00e3o convida o candidato a pensar criticamente; pelo contr\u00e1rio, convida-o a concordar com eleg\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n A pergunta realmente honesta deveria ser outra: quais s\u00e3o os desafios estruturais do sistema de sa\u00fade brasileiro e como enfrent\u00e1-los com efic\u00e1cia? Essa formula\u00e7\u00e3o correta admitiria com naturalidade o elogio, a cr\u00edtica construtiva, a proposta de reforma e a compara\u00e7\u00e3o com outros modelos internacionais. Contudo, a abordagem adotada admite, na pr\u00e1tica, uma \u00fanica dire\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria. O resultado pr\u00e1tico \u00e9 totalmente previs\u00edvel: milh\u00f5es de textos que dizem exatamente a mesma coisa, porque o candidato aprende rapidamente que divergir da cartilha \u00e9 arriscar a pr\u00f3pria nota. Segundo ve\u00edculos da imprensa, o tema surpreendeu especialistas que apostavam em eixos digitais ou ambientais, o que sugere que o desconforto intelectual n\u00e3o foi restrito.<\/p>\n\n\n\n O mesmo cuidado anal\u00edtico aplica-se ao conjunto da prova de Ci\u00eancias Humanas. De acordo com a cobertura da Folhapress e de outros portais de not\u00edcias, o primeiro dia trouxe quest\u00f5es sobre a presen\u00e7a das mulheres na hist\u00f3ria, a resist\u00eancia dos povos ind\u00edgenas, a escravid\u00e3o, a constru\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria coletiva e a Lei Rouanet. Al\u00e9m disso, houve itens sobre filosofia abordando Arist\u00f3teles e o contratualismo. Todos esses s\u00e3o assuntos perfeitamente leg\u00edtimos e importantes; portanto, seria um absurdo pretender que a escola os ignorasse.<\/p>\n\n\n\n Os professores consultados consideraram o conjunto dentro do esperado e altamente exigente em termos de interpreta\u00e7\u00e3o de texto. No entanto, a quest\u00e3o central n\u00e3o est\u00e1 no tema em si, mas na propor\u00e7\u00e3o e no enquadramento adotados. Uma prova que, ano ap\u00f3s ano, concentra sua aten\u00e7\u00e3o nos mesmos eixos de identidade e mem\u00f3ria \u2014 tratados quase sempre sob a mesma chave interpretativa \u2014 acaba comunicando ao estudante um mapa r\u00edgido do que \u00e9 considerado digno de ser perguntado. Desse modo, o que fica deliberadamente de fora tamb\u00e9m educa por meio do sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 ainda um problema muito mais sutil, apontado por pesquisadores da \u00e1rea de educa\u00e7\u00e3o: a estrutura altamente padronizada da reda\u00e7\u00e3o. Com suas compet\u00eancias r\u00edgidas, seu repert\u00f3rio sociocultural esperado e sua exig\u00eancia rigorosa de proposta de interven\u00e7\u00e3o, ela tende a premiar o texto que reproduz o discurso dominante. Simultaneamente, pune aquele que ousa fugir do padr\u00e3o. O jovem inteligente percebe essa din\u00e2mica desde cedo e aprende que h\u00e1 um tipo de frase que “pontua”, passando a fabric\u00e1-la em s\u00e9rie, embora sem necessariamente acreditar nela.<\/p>\n\n\n\n Trata-se da forma\u00e7\u00e3o progressiva de um esp\u00edrito conformista: algu\u00e9m extremamente competente em adivinhar o que o examinador quer ouvir, mas pouco acostumado a expressar o que de fato pensa. Se educar \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, fazer o indiv\u00edduo pensar por si mesmo, treinar a adivinha\u00e7\u00e3o das expectativas alheias \u00e9 o exato oposto da educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n A singularidade do indiv\u00edduo, que a boa educa\u00e7\u00e3o deveria proteger zelosamente, \u00e9 justamente o que as pedagogias de grupo tendem a dissolver. Quando se ensina o jovem a se ver primeiro como mero membro de uma categoria, e s\u00f3 depois como pessoa aut\u00f4noma, entrega-se a ele uma identidade pronta antes mesmo que tenha tido a oportunidade de construir a sua pr\u00f3pria. Cada estudante representa uma combina\u00e7\u00e3o irrepet\u00edvel de origem, temperamento, d\u00favidas genu\u00ednas e talentos singulares.<\/p>\n\n\n\n Portanto, trat\u00e1-lo apenas como representante de um coletivo qualquer \u00e9 empobrecer a sua jornada humana. A escola que verdadeiramente respeita o indiv\u00edduo pergunta o que ele pensa; por outro lado, a que o coopta diz a ele o que deve pensar em nome de uma causa considerada justa a priori<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Nada disso significa defender uma escola politicamente “neutra”, o que constituiria uma mera fic\u00e7\u00e3o te\u00f3rica. Todo curr\u00edculo escolar escolhe conte\u00fados, e escolher \u00e9 um processo inevit\u00e1vel. O que se pode e se deve exigir rigorosamente \u00e9 transpar\u00eancia absoluta nas escolhas, pluralidade nas fontes de estudo e, acima de tudo, humildade diante da liberdade intelectual do aluno. Uma boa prova nacional formularia perguntas genuinamente abertas, aceitaria teses divergentes bem fundamentadas, equilibraria os diferentes pontos de vista nos textos de apoio e premiaria a qualidade superior do racioc\u00ednio, e nunca a concord\u00e2ncia cega com a conclus\u00e3o sugerida. Por fim, uma excelente sala de aula faria exatamente o mesmo.<\/p>\n\n\n\n O mundo para o qual o estudante ser\u00e1 inevit\u00e1vel e inexoravelmente conduzido est\u00e1 repleto de armadilhas perigosas: promessas f\u00e1ceis, certezas de ocasi\u00e3o e cantos de sereia emitidos por pol\u00edticos de todos os matizes partid\u00e1rios. Quem n\u00e3o aprendeu a pensar sozinho ser\u00e1 presa f\u00e1cil de quem fala mais alto e manipula melhor as massas. Por essa raz\u00e3o intransigente, a defesa de uma educa\u00e7\u00e3o que forme indiv\u00edduos livres n\u00e3o pertence a nenhum campo partid\u00e1rio espec\u00edfico. Trata-se de uma exig\u00eancia inegoci\u00e1vel de quem acredita que o futuro de um jovem n\u00e3o deve ser definido por aquilo que ele foi induzido a repetir mecanicamente, mas sim pela for\u00e7a transformadora daquilo que ele aprendeu a examinar com autonomia. Educar \u00e9 abrir a porta e deixar que o estudante escolha o pr\u00f3prio caminho com discernimento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" VISTO, LIDO E OUVIDO Coluna criada em 1960 por Ari Cunha (In memoriam) no Correio Braziliense Hoje, com Circe Cunha e Mamfil \u2013 Manoel de Andrade jornalistacircecunha@gmail.com instagram.com\/vistolidoeouvidofacebook.com\/vistolidoeouvido H\u00e1 palavras que carregam, em sua pr\u00f3pria hist\u00f3ria, uma advert\u00eancia severa. 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O perigo da instrumentaliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da escola<\/h2>\n\n\n\n
O peso do Exame Nacional do Ensino M\u00e9dio<\/h2>\n\n\n\n
A reda\u00e7\u00e3o e a padroniza\u00e7\u00e3o do pensamento<\/h2>\n\n\n\n
A prova de Ci\u00eancias Humanas e o enquadramento tem\u00e1tico<\/h2>\n\n\n\n
O conformismo acad\u00eamico e a perda da singularidade<\/h2>\n\n\n\n
A singularidade e o respeito \u00e0 autonomia do estudante<\/h2>\n\n\n\n
A rejei\u00e7\u00e3o \u00e0 escola neutra e os caminhos da liberdade intelectual<\/h2>\n\n\n\n