![\"\"](\"https:\/\/blogs.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2019\/10\/pro313-cro-399.01-001-p.jpg\")
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Desde que come\u00e7aram a inquirir o mundo em sua volta, h\u00e1 dezenas de milhares de anos, os homens primitivos passaram a interpretar e a codificar a ocorr\u00eancia dos fen\u00f4menos naturais, cujo os mecanismos n\u00e3o compreendiam, por meio de uma simbologia m\u00e1gica, atribuindo, a cada um desses acontecimentos, a interven\u00e7\u00e3o de um ser sobrenatural. Assim, muito antes das religi\u00f5es se fixarem no seio das primeiras civiliza\u00e7\u00f5es, avan\u00e7ando para governos do tipo teocr\u00e1ticos, a cren\u00e7a na exist\u00eancia de seres fant\u00e1sticos que manipulavam o universo a seus caprichos j\u00e1 estava definitivamente enraizada e solidificada nos arqu\u00e9tipos humanos mais profundos.<\/p>\n
Talvez por esse motivo tenha sido t\u00e3o dif\u00edcil moldar um Estado laico e, portanto, liberto de crendices religiosas. Tal fato, de suma import\u00e2ncia para a consolida\u00e7\u00e3o das democracias, s\u00f3 se tornaria poss\u00edvel, muitos mil\u00eanios depois, com o advento da Idade Contempor\u00e2nea, ou mais precisamente com a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa de 1789. No Brasil, essa separa\u00e7\u00e3o entre a cruz e a espada \u00e9 uma conquista recente que teve princ\u00edpio com a Constitui\u00e7\u00e3o de 1824, que concedia certas liberdades religiosas, embora obrigasse os ocupantes de cargos p\u00fablicos a professarem a religi\u00e3o cat\u00f3lica. Coube \u00e0 Constitui\u00e7\u00e3o seguinte, de 1891, j\u00e1 sob o regime republicano, a separa\u00e7\u00e3o definitiva entre igreja e Estado, o que seria mantido nas constitui\u00e7\u00f5es seguintes.<\/p>\n
A Carta de 88, diz em seu Art. 19, inciso I, que \u201c \u00c9 vedado \u00e0 Uni\u00e3o, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Munic\u00edpios: I – estabelecer cultos religiosos ou igrejas, subvencion\u00e1-los, embara\u00e7ar-lhes o funcionamento ou manter com eles ou seus representantes rela\u00e7\u00f5es de depend\u00eancia ou alian\u00e7a, ressalvada, na forma da lei, a colabora\u00e7\u00e3o de interesse p\u00fablico\u201d Com isso, garante a pluralidade de cren\u00e7as e valores, colocando o Estado numa posi\u00e7\u00e3o de neutralidade e igualdade com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s diversas pautas, assegurando assim a democracia e os direitos individuais e coletivos.<\/p>\n
Obviamente que num pa\u00eds como o nosso, formado a partir da miscigena\u00e7\u00e3o de tr\u00eas continentes e, portanto, sob a cultura de tr\u00eas civiliza\u00e7\u00f5es portadoras de suas cren\u00e7as religiosas cujo o am\u00e1lgama resultaria numa na\u00e7\u00e3o plenamente m\u00edstica e religiosa, devota de seus santos, a letra da lei \u00e9 uma coisa, a pr\u00e1tica cotidiana \u00e9 outra.<\/p>\n
Com a ascens\u00e3o recente de grupos evang\u00e9licos, essa realidade sofreria, ainda mais, a imposi\u00e7\u00e3o de grupos dispostos a inserir dentro do Estado, suas cren\u00e7as e orienta\u00e7\u00f5es metaf\u00edsicas. Curioso \u00e9 notar que, mesmo nos pa\u00edses onde imperara o marxismo materialista, uma das primeiras provid\u00eancias tomadas pelos mandat\u00e1rios era a profana\u00e7\u00e3o das igrejas, substituindo os signos religiosos pelos signos do partido, com isso Cristo cedia o lugar no altar para fotos de Marx, Lenin e outros ide\u00f3logos. Dessa forma estava criada a religi\u00e3o do Estado, onde o mandat\u00e1rio passava a ser o Deus todo poderoso. O que \u00e9 fato no Brasil \u00e9 que a chegada do novo governo promoveria uma reinser\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o no seio do Estado, de forma enviesada. Ningu\u00e9m nega a influ\u00eancia e o poder da chamada bancada da B\u00edblia dentro do Congresso e as possibilidades reais que esse grupo exerce na condu\u00e7\u00e3o do governo. Na realidade, todo e qualquer governo sabe que a governan\u00e7a, dentro do princ\u00edpio do presidencialismo de coaliz\u00e3o, deve obedecer aos ditames desse grupo, se quiser ter um mandato sem sobressaltos. Assim \u00e9 observ\u00e1vel que os princ\u00edpios religiosos persistem e at\u00e9 t\u00eam crescido dentro do Estado.<\/p>\n
No Distrito Federal, essa realidade tamb\u00e9m \u00e9 notada. A constru\u00e7\u00e3o de um Museu da B\u00edblia, no Eixo Monumental, exig\u00eancia da bancada evang\u00e9lica local, a um pre\u00e7o total de R$ 60 milh\u00f5es \u00e9 um exemplo de que o Estado, no caso o Distrito Federal, \u00e9 laico, \u201cma nom troppo\u201d. A Pra\u00e7a dos Orix\u00e1s, tantas vezes vilipendiada, tamb\u00e9m assegura que a crendice popular se sobrep\u00f5e a laicidade do Estado.<\/p>\n
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A frase que foi pronunciada:<\/strong><\/p>\n \u201cO secularismo n\u00e3o est\u00e1 categoricamente dizendo que os religiosos n\u00e3o podem se pronunciar publicamente ou ter voz na vida p\u00fablica. Trata-se de dizer que a religi\u00e3o por si s\u00f3 n\u00e3o deve conferir uma palavra privilegiada na vida p\u00fablica ou maior influ\u00eancia sobre ela. \u00c9 realmente t\u00e3o simples assim.\u201d <\/em><\/p>\n Richard Dawkins, \u00e9 um et\u00f3logo, bi\u00f3logo evolutivo e escritor brit\u00e2nico<\/p>\n