![\"\"](\"https:\/\/blogs.correiobraziliense.com.br\/aricunha\/wp-content\/uploads\/sites\/13\/2019\/02\/iglesia-estado-separacion-religion-y-politica.jpeg\")
Colocadas na mesma balan\u00e7a, tanto as pretens\u00f5es e preocupa\u00e7\u00f5es do Estado laico, como as da Igreja, sobretudo a Cat\u00f3lica, com rela\u00e7\u00e3o \u00e0s quest\u00f5es das terras e popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas e quilombolas, do desmatamento e das quest\u00f5es clim\u00e1ticas, com seus pesos e contrapesos, oscilam no intervalo de equil\u00edbrio entre um e outro.<\/p>\n
Isso equivale dizer que ambos, Igreja e Estado, dentro de suas atribui\u00e7\u00f5es espec\u00edficas, possuem leg\u00edtimo interesse em manter t\u00e3o importantes temas dentro do \u00e2mbito de atua\u00e7\u00e3o de cada uma dessas institui\u00e7\u00f5es. Isso n\u00e3o quer dizer que, mudan\u00e7as ao longo dos anos n\u00e3o tenham alterado o interesse e o foco de cada um desses sujeitos. Em resumo, isso reafirma a tese de que a cada um o que \u00e9 de seu mister. Seja a C\u00e9sar ou a Deus, as rela\u00e7\u00f5es entre Igreja e o atual governo, dentro dos princ\u00edpios de um leg\u00edtimo Estado Democr\u00e1tico de Direito, devem ser mantidas em perfeito equil\u00edbrio, n\u00e3o apenas tendo em vista o poder ineg\u00e1vel de cada uma dessas institui\u00e7\u00f5es sobre os indiv\u00edduos, mas, sobretudo objetivando a t\u00e3o sonhada paz social.<\/p>\n
\u00c9 fato que, apesar de n\u00e3o haver resolvidos todos os problemas do p\u00f3s-guerra, a chamada Guerra Fria pela partilha do mundo moderno, j\u00e1 vai longe, perdendo-se na poeira da estrada. O mesmo se pode dizer sobre a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, conforme concebida durante o Conc\u00edlio Vaticano II entre 1962 e 1965. De l\u00e1 para c\u00e1, o mundo mudou muito e aceleradamente, incluindo nesses debates um novo elemento representado agora pelo processo de globaliza\u00e7\u00e3o. Isso n\u00e3o quer dizer, que problemas antigos como a pobreza, a fome, a destrui\u00e7\u00e3o do meio ambiente e outros males tenham diminu\u00eddo. Ao contr\u00e1rio, eles ganharam maior dimens\u00e3o e complexidade, o que passa a exigir, necessariamente uma resposta, tanto do governo como da Igreja, principalmente daquela envolvida com as agruras terrenas dos homens.<\/p>\n
O afastamento, do poder, da esquerda, no Brasil, particularmente, se deu, n\u00e3o por imposi\u00e7\u00e3o e for\u00e7a dessa ou de outra ideologia qualquer, mas t\u00e3o somente por vontade popular expressa nas urnas. Com isso, o novo governo passou a contar com um leg\u00edtimo respaldo popular, o que outorga a ele o direito de orientar sua pol\u00edtica, inclusive com rela\u00e7\u00e3o a esses temas t\u00e3o sens\u00edveis.<\/p>\n
O fato \u00e9 que onde houver palanque para as esquerdas divulgarem suas narrativas sobre o momento presente experimentado pelos brasileiros, ela o far\u00e1 sem d\u00favida. Inclusive durante a realiza\u00e7\u00e3o do S\u00ednodo, que reunir\u00e1 bispos de todo o mundo em Roma no m\u00eas de outubro e que ter\u00e1, entre outros temas, uma discuss\u00e3o sobre a Amaz\u00f4nia.<\/p>\n
Qualquer que seja o documento final apresentado ao final desse encontro, condenando as pretens\u00f5es do atual governo para a regi\u00e3o, dois fatos podem ser retirados antecipadamente desse s\u00ednodo: o Estado n\u00e3o ir\u00e1 abrir m\u00e3o da soberania da regi\u00e3o, mas, e a\u00ed \u00e9 que \u00e9 o fundamental, o governo deve, \u00e0 luz da realidade que se abate sobre aquelas \u00e1reas, refletir sobre as consequ\u00eancias de ceder \u00e0 press\u00e3o de poderosos grupos econ\u00f4micos, do agroneg\u00f3cio e outros, de forma a reorientar, dentro do bom senso, suas pol\u00edticas para aquela imensa e t\u00e3o complexa regi\u00e3o.<\/p>\n
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A frase que foi pronunciada:<\/strong><\/p>\n \u201cEstado laico\u201d n\u00e3o significa que aquele que n\u00e3o acredita em Deus tenha direito a impor sua maneira de ser, de opinar e de defender a democracia. N\u00e3o significa, tamb\u00e9m, que a democracia s\u00f3 possa ser constitu\u00edda por cidad\u00e3os agn\u00f3sticos ou ateus. N\u00e3o podem, ateus e agn\u00f3sticos, defender a tese de que a verdade est\u00e1 com eles e, sempre que qualquer cidad\u00e3o, que acredita em Deus, se manifeste sobre temas essenciais \u2013 como por exemplo, direito \u00e0 vida, eutan\u00e1sia, fam\u00edlia etc. \u2013 sustentar que sua opini\u00e3o n\u00e3o deve ser levada em conta, porque inspirada por motivos religiosos. Por tal l\u00f3gica conveniente e convivente, e desqualificada opini\u00e3o de agentes ateus e agn\u00f3sticos, precisamente porque seus argumentos s\u00e3o inspirados em sentimentos \u201canti-Deus\u201d. Numa democracia, todos t\u00eam o direito de opinar, os que acreditam em Deus e os que n\u00e3o acreditam.\u201d<\/em><\/p>\n Ives Gandra Martins, \u00e9 um jurista, advogado, professor e escritor brasileiro.<\/p>\n